Misteri Rawa Pening, Ambarawa, Kab. Semarang, Jawa Tengah

Rawa Pening adalah danau sekaligus tempat wisata air di Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Dengan luas 2.670 hektare ia menempati wilayah Kecamatan Ambarawa, Bawen, Tuntang, dan Banyubiru. Rawa Pening terletak di cekungan terendah lereng Gunung Merbabu, Gunung Telomoyo, dan Gunung Ungaran.

 
Legenda rawa pening

Pada zaman dahulu di desa Ngasem hidup seorang gadis bernama Endang Sawitri. Penduduk desa tak seorang pun yang tahu kalau Endang Sawitri punya seorang suami, namun ia hamil. Tak lama kemudian ia melahirkan dan sangat mengejutkan penduduk karena yang dilahirkan bukan seorang bayi melainkan seekor Naga. Anehnya Naga itu bisa berbicara seperti halnya manusia. Naga itu diberi nama Baru Klinting.

Di usia remaja Baru Klinting bertanya kepada ibunya. Bu, “Apakah saya ini juga mempunyai Ayah?, siapa ayah sebenarnya”. Ibu menjawab, “Ayahmu seorang raja yang saat ini sedang bertapa di gua lereng gunung Telomaya. Kamu sudah waktunya mencari dan menemui bapakmu. Saya ijinkan kamu ke sana dan bawalah klintingan ini sebagai bukti peninggalan ayahmu dulu. Dengan senang hati Baru Klinting berangkat ke pertapaan Ki Hajar Salokantara sang ayahnya.

Sampai di pertapaan Baru Klinting masuk ke gua dengan hormat, di depan Ki Hajar dan bertanya, “Apakah benar ini tempat pertapaan Ki Hajar Salokantara?” Kemudian Ki Hajar menjawab, “Ya, benar”, saya Ki Hajar Salokantara. Dengan sembah sujud di hadapan Ki Hajar, Baru Klinting mengatakan berarti Ki Hajar adalah orang tuaku yang sudah lama aku cari-cari, aku anak dari Endang Sawitri dari desa Ngasem dan ini Klintingan yang konon kata ibu peninggalan Ki Hajar. Ya benar, dengan bukti Klintingan itu kata Ki Hajar. Namun aku perlu bukti satu lagi kalau memang kamu anakku coba kamu melingkari gunung Telomoyo ini, kalau bisa, kamu benar-benar anakku. Ternyata Baru Klinting bisa melingkarinya dan Ki Hajar mengakui kalau ia benar anaknya. Ki Hajar kemudian memerintahkan Baru Klinting untuk bertapa di dalam hutan lereng gunung.

 

Suatu hari penduduk desa Pathok mau mengadakan pesta sedekah bumi setelah panen usai. Mereka akan mengadakan pertunjukkan berbagai macam tarian. Untuk memeriahkan pesta itu rakyat beramai-ramai mencari hewan, namun tidak mendapatkan seekor hewan pun. Akhirnya mereka menemukan seekor Naga besar yang bertapa langsung dipotong-potong, dagingnya dibawa pulang untuk pesta. Dalam acara pesta itu datanglah seorang anak jelmaan Baru Klinting ikut dalam keramaian itu dan ingin menikmati hidangan. Dengan sikap acuh dan sinis mereka mengusir anak itu dari pesta dengan paksa karena dianggap pengemis yang menjijikkan dan memalukan. Dengan sakit hati anak itu pergi meninggalkan pesta. Ia bertemu dengan seorang nenek janda tua yang baik hati. Diajaknya mampir ke rumahnya. Janda tua itu memperlakukan anak seperti tamu dihormati dan disiapkan hidangan. Di rumah janda tua, anak berpesan, Nek, “Kalau terdengar suara gemuruh nenek harus siapkan lesung, agar selamat!”. Nenek menuruti saran anak itu.

 

Sesaat kemudian anak itu kembali ke pesta mencoba ikut dan meminta hidangan dalam pesta yang diadakan oleh penduduk desa. Namun warga tetap tidak menerima anak itu, bahkan ditendang agar pergi dari tempat pesta itu. Dengan kemarahan hati anak itu mengadakan sayembara. Ia menancapkan lidi ke tanah, siapa penduduk desa ini yang bisa mencabutnya. Tak satu pun warga desa yang mampu mencabut lidi itu. Akhirnya anak itu sendiri yang mencabutnya, ternyata lubang tancapan tadi muncul mata air yang deras makin membesar dan menggenangi desa itu, penduduk semua tenggelam, kecuali Janda Tua yang masuk lesung dan dapat selamat, semua desa menjadi rawa-rawa,

karena airnya sangat bening, maka disebutlah “Rawa Pening” yang berada di kabupaten Semarang, Jawa Tengah.

 
Tak sedikit warga sekitar rawa yang mengaku pernah melihat ular raksasa, yang dipercaya sebagai Baru Klinting. “Waktu saya mencari ikan malam hari di rawa, saya sangat kaget ketika melihat ular berwarna keemasan yang hampir sebesar ban mobil,” ungkap Rohani (37) seorang pencari ikan di sekitar rawa. Selain Rohani, ada juga Udin (28) yang juga pernah mengalami hal serupa, “Waktu saya pulang kerja sekitar jam 11 malam, saya melihat ular sebesar pohon kelapa melata di pinggir jalan,” ujarnya.
Kisah mistis legenda Rawa Pening masih dipercaya warga sekitar hingga kini. Ular besar yang sering dilihat warga dipercaya sebagai jelmaan si Baru Klinting. Untuk menghormati legenda tersebut, warga sekitar masih rutin menggelar acara ritual larung sesaji setiap setahun sekali.
sumber javablogspot


Danau ini mengalami pendangkalan yang pesat. Pernah menjadi tempat mencari ikan, kini hampir seluruh permukaan rawa ini tertutup eceng gondok. Gulma ini juga sudah menutupi Sungai Tuntang, terutama di bagian hulu. Usaha mengatasi spesies invasif ini dilakukan dengan melakukan pembersihan serta pelatihan pemanfaatan eceng gondok dalam kerajinan, namun tekanan populasi tumbuhan ini sangat tinggi.
Rawa ini digemari sebagai obyek wisata pemancingan dan sarana olahraga air. Namun akhir-akhir ini, perahu nelayan bergerak pun sulit.
 

Daya tarik yang ada di Rawa Pening: Wisata Tirta: dengan perahu tradisional, Penghasil enceng gondok sebagai bahan kerajinan, area pemancingan alam, Sumber mata pencaharian nelayan dan petani ikan, Obyek fotografi yang sangat mempesona.

Kembali ke danau Rawa Pening, dari danau ini mengalir sebuah sungai besar yang dibendung oleh pemerintah untuk PLTA. Sungai ini mempunyai 3 jembatan, yang pertama adalah jembatan rel KA peninggalan Belanda Ambarawa - Tuntang yang terletak di hulu sungai, jembatan utama yang dilewati jalan raya Solo - Semarang (jembatan utama ini terdiri dari 2 jembatan, jembatan menuju Semarang dengan konstruksi baru dan jembatan arah solo yang merupakan peninggalan jaman kolonial), dan yang ketiga adalah jembatan kecil yang terletak diantara jembatan utama dengan bendungan. Penduduk sekitar sering menyebut sungai ini sebagai sungai Tuntang karena membelah desa Tuntang. Sedangkan di peta, teman-teman akan mengenalinya sebagai sungai Demak (cmiiw). Masyarakat sekitar danau percaya bahwa danau dan sungai ini merupakan bagian dari kerajaan lelembut yang terdiri dari 3 kerajaan besar. Kerajaan pertama terletak di danau Rawa Pening itu sendiri yang mana merupakan pusat dari kerajaan lainnya. Kerajaan kedua terletak diantara jembatan rel kereta hingga jembatan utama, dan dari jembatan utama hingga bendungan merupakan kerajaan
ketiga.

Kadang kala pada malam hari terdengar tabuh gamelan yang cukup keras bergema di sekitar danau dan sungai. Suara itu mirip suara tabuhan gamelan pewayangan, seakan-akan ada hajatan yang sedang digelar, padahal tidak ada penduduk desa yang sedang menggelar hajatan tersebut. Jika kita mencari sumber suara tersebut, suara tersebut seperti dari seberang sungai atau danau. Tetapi ketika kita menyeberang, sesampainya di seberang suara tersebut menjadi seolah-olah berasal dari tempat kita semula.
Suara tabuhan gamelan itu bagi kami merupakan pertanda, bahwa keesokan harinya pasti akan ada yang tenggelam. Entah berapa orang yang tenggelam di sana, tetapi mitos menyebutkan tidak ada orang asli Tuntang yang pernah menjadi korban. Memang sepanjang pengetahuan ku, belum ada orang asli Tuntang yang tenggelam dan meninggal di sana.
Pada tahun 1970-an, seorang sesepuh desa kami yang juga memiliki padepokan silat tenaga dalam dan pondok pesantren, sebut saja pak T (alm.), mendapat wangsit dari kakek penghuni kerajaan Rawa Pening berjenggot panjang. Dalam wangsit yang terus didapatnya selama tiga hari berturut-turut tersebut, kakek utusan kerajaan Rawa Pening meminta tumbal "pitik sak kandange" atau dalam bahasa Indonesia ialah ayam sekandangnya. Tentu saja Pak T bingung, apa yang dimaksud dengan ayam sekandang ini, bahkan ada yang mengaku melihat iring-iringan pasukan berkuda jaman kerajaan di jembatan utama.
Berdasarkan keterangan ibu ku yang pada waktu itu masih berumur 12 tahun, terdengar tabuhan gamelan yang sangat semarak, seolah-olah Rawa Pening akan mengadakan hajatan besar. Hingga sekitar tiga hari kemudian, ada dua orang penduduk desa Tuntang yang menaiki bus Palapa dari Semarang hendak turun di sekitar jembatan utama. Tetapi, sopir dan kernet menolak untuk menurunkan kedua penumpang itu disana karena tempat itu lokasinya tepat di tengah pertemuan dua turunan tajam (kalo anda pernah melalui jalan raya Solo Semarang, pasti melewati jalan ini. Jadi baik dari arah Solo maupun arah Semarang keduanya menurun tajam dan bertemu tepat di jembatan utama ini, seperti melewati lembah).
Pada waktu itu memang sudah umum terjadi bis-bis menolak untuk menurunkan penumpang di sana. Oleh sopir dan kernet bus palapa, dua orang ini diturunkan di daerah kebun kopi bernama Bawen. Salah seorang dari penumpang itu adalah kakek tua renta. Ketika hendak diturunkan di Bawen, kakek itu dengan marah dan lantang berteriak "dadi ngene ya carane? (jadi begini ya caranya?)". Kemudian terjadilah kecelakaan maut itu...
Ketika melewati jembatan utama Tuntang, bus Palapa ini tiba-tiba oleng kemudian masuk ke sungai. Terdengar suara benda berat jatuh ke air "SPLASH!!". Penduduk yang melihat berteriak sekencang-kencangnya memberitahu penduduk lain bahwa ada bus yang terjatuh ke sungai. Tiang-tiang listrik dipukul sekencang-kencangnya oleh para saksi mata, berharap agar penduduk yang lain segera keluar dan memberi pertolongan.
Beberapa orang melompat menceburkan diri, mencoba menolong para penumpang. Tapi apa daya, arus sungai terlampau kuat dan air terlampau keruh. Arus yang kuat membengkokkan badan bus sehingga pintu-pintu bus tidak dapat dibuka. Tak ada seorangpun penumpang yang berhasil diselamatkan pada hari itu. Ternyata, inilah yang dimaksud dengan "pitik sak kandange" dalam wangsit yang di terima oleh pak T. Dan malam itu Rawa Pening berpesta, suara gamelan terdengar hingga beberapa hari kemudian. Sejak saat itu, semua bis bersedia menurunkan penumpang di sekitar jembatan utama Tuntang.
‪#‎RMFC1‬

Mitos kali Kahyangan, Tirtomoyo, Wonogiri, Jawa Tengah

 Wonogiri, banyak orang yang mengatakan kalau wonogiri adalah kota gaplek, pernyataan itu tidaklah salah karena hasil alam wonogiri adalah padi, jagung dan singkong, seperti halnya pada logo Kab. Wonogiri.
selain sebagai kota gaplek, wonogiri juga bisa kita juluki kota air, ya memang predikat kota air tidak layak disandang oleh kabupaten yang penuh batu dan gunung ini, tetapi potensi wisata wonogiri adalah wisata air. Bukan hanya Waduk Gajah Munglkur saja, tetapi wonogiri juga banyak potensi wisata airnya, antara lain: curuk melati, air terjun watu jadah, sintren girimanik dan juga sungai kahyangan.

Yang kita bahas kali ini adalah wisata air, wisata sejarah dan wisata religi KAHYANGAN. di Punden Kahyangan, Dusun Dlepih, Kecamatan Tirtomoyo, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah.

Kenapa saya sebut wisata air/ alam, wisata sejarah dan wisata religi?
karena di sinilah kita bisa menemukan wisata itu semua.

Wisata alam, karena kahyangan ini adalah potensi wisata alam yang berupa hutan, dan air.

kawasan wisata berupa aliran sungai dengan pemandangan alam khas pegunungan yang masih perawan.

Memasuki kawasan ini, Anda akan disuguhi panorama yang menyejukkan mata, menenteramkan batin. Batu-batu besar yang teronggok di sebelah kanan jalan di pinggir kali menjadi tempat pasangan muda-mudi bersantai atau bercengkerama. Di sebelah kiri, tebing tinggi dengan tumbuh-tumbuhan menghijau membuat objek wisata ini sebuah lanskap yang indah untuk dinikmati.

Seakan tak mau ketingggalan, kera-kera pun bergelantungan riang di ranting pepohonan, seakan menjadi “among tamu” bagi para wisatawan yang datang. Burung-burung berkicau bersahut-sahutan menjadi irama pengiring.

Karenanya, kesan alami begitu kuat terasa ketika Anda mengunjungi lokasi wisata ini.

Wisata religi, Begitu disakralkan, tempat ini kerap dimanfaatkan orang untuk meditasi dan ngalab berkah pada malam Selasa Kliwon juga Jumat Kliwon. Terlebih di malam menjelang pergantian tahun Jawa (bulan Suro). Banyak pendatang dari luar daerah, terutama dari daerah Yogyakarta dan Surakarta, bertirakatan di sana. Khusus di malam 1 Syuro (Muharam), tempat ini ramai dipenuhi dengan pengunjung yang datang dari berbagai daerah. Mulai dari orang biasa hingga pejabat daerah. Obor menyala di sepanjang jalan mendekati lokasi membuat suasana semakin semarak yang sengaja dipasang oleh pengelola. Wayang kulit semalam suntuk juga menjadi hiburan yang sarat makna.

Wisata religi ini pada awalnya berasal dari Raden Danang Sutawijaya atau bergelar Panembahan Senopati ing Alaga Sayidin Panatagama Khalifatullah Tanah Jawa melakukan semedi dan mendapatkan wahyu untuk mendirikan kerajaan mataram islam.

 

Kahyangan juga disebut-sebut sebagai salah satu petilasan dari R.M. Said (Pangeran Sambernyowo atau Mangkunegoro I) yang juga sebagai pendiri Kota Wonogiri. Bahkan, cerita paling mutakhir, penguasa Orde Baru, Presiden Soeharto, juga disebut-sebut sering melakukan semedi di tempat ini.

Untuk menuju ke kahyangan tidak semua orang diperbolehkan, karena ada aturan2 yang harus ditaati antaranya :

 

Kesakralan hutan Kahyangan Dlepih kian terasa manakala dijumpai beberapa petilasan serba batu. Salah satunya, petilasan Selo Gapit atau Penangkep berupa dua buah batu besar yang pada bagian atasnya saling bersentuhan mirip gapura.

 

 Nah, pengunjung masuk melalui sela-sela batu tersebut yang mempunyai tinggi kurang lebih satu meter, dengan lebar di bawah kurang lebih 80 cm, dan semakin mengerucut di bagian atas. Maka itu, untuk bisa masuk, para pengunjung harus berjalan merunduk agar kepala tidak membentur bagian atas gapura. Yang bertujuan untuk tunduk dan sopan kepada yang empunya tempat.

Setelah memasuki gapura,akan terdapat pelataran yang tidak begitu lebar, dan pengunjung bisa melihat selo payung yang mana selo payung adalah batu yang bagian atasnya melebar menyerupai payung. Ketika didekati, tercium jelas aroma bakar dupa. Para pelaku ritual biasanya melakukan doa atau tapa di petilasan ini.

Konon, menurut cerita para pinisepuh, tempat ini dulunya merupakan petilasan Panembahan Senopati, Raja Mataram, dalam melakukan tirakat atau meditasi. Di tempat inilah Raja Mataram pertama yang bernama asli Danang Sutowijoyo itu mendapatkan wahyu dan mengadakan perjanjian dengan Ratu Kidul untuk bersama-sama membangun kerajaan di tanah Jawa.

Sebelah kanan pelataran kita bisa melihat air terjun yang elok, tetapi bukan air terjun ini yang pengunjung nikmati, melainkan air terjun yang berada lebih ke atas lagi dari pada pelataran tersebut. Kalau kita beruntung kita bisa bertemu dengan segerombolan monyet ekor panjang di area pelataran ini, jadi agar tidak membawa makanan / barang2 yang mencolok yang bisa direbut oleh sang monyet.

 

Untuk menikmati indahnya air terjun kayangan kita melewati anak tangga setapak demi setapak sembari menikmati indahnya pemandangan alam kahyangan yang masih asri

Sesampainya kita ditujuan, kita bisa menikmati indahnya air terjun yang mengalir deras saat musim penghujan dan tidak begitu deras saat musim kemarau, karena debit air di sni tergantung pada musimnya. Dan jangan heran bila di air terjun ini pengunjung melihat banyaknya bunga2 melatu dan dupa di bawah batu, karena tidak sedikit orang yang bersemedi di air terjun ini, selain itu untuk meikmati pemandangan, pengunjung akan menemukan pohon mangga yang bisa tumbuh di atas batu yang berada di tengah2 air terjun

Bagi para pengunjung yang percaya akan hal mistis dan tahayul, air di kahyangan ini bisa memberikan awet muda bagi yang membasuh mukanya. Semua tergantung pada kepercayaannya

INGATLAH TEMPAT INI AWALNYA ADALAH TEMPAT YANG POSITIF UNTUK MENENANGKAN DIRI DAN PIKIRAN UNTUK BERPASRAH DIRI KEPADA YANG KUASA

museum Kereta Api Ambarawa, Kab Semarang. Jawa Tengah

Museum Kereta Api Ambarawa Berada di pusat kota Ambarawa, sekitar 20 km dari Ungaran, Kabupaten Semarang.

 

 dulunya museum ini adalah stasiun kereta api yang aktif

 dibangunya Stasiun Ambarawa oleh Raja Willem I, yang peresmianya dilakukan pada tanggal 21 Mei 1873. Pembangunan Stasiun Willem I merupakan rangkaian pembangunan perkeretaapian seiring dibukanya jalur keareta api (KA) dari Semarang-Kedungjati-Ambarawa-Secang-Yogyakarta.

 Namun pada tahun 1970, stasiun ini ditutup. Sebagai hasilnya, jalur dari Magelang – Semarang – Yogyakarta tersebut sudah tidak ada lagi. Pada tahun 1976, Gubernur Jawa Tengah, Soepardjo Roestam, mengubah fungsi stasiun ini menjadi Museum Kereta Api. Meskipun kelihatannya tua, namun bangunan dan semua peralatan yang masih terpelihara dengan baik. Suasana ini tampaknya membawa pengunjung ke masa kejayaan kereta dari Nederlandsch-Indische Maatschappij Spoorweg.

 Beberapa alat komunikasi yang lain masih sangat baik berada di Museum Kereta Api Ambarawa. Selain mesin hitung, ada beberapa jenis dan model telepon dari berbagai masa ke masa. Dari telepon seperti kotak pos surat hingga telpon putar (onthel) ada di Museum ini. Bahkan telegraf masih ada di Museum bersama dengan berbagai alat perkeretaapian seperti lonceng kereta dan peluit petugas Rel.

 untuk menikmati pesona museum ini kita perlu mengeluarkan uang yang ndak begitu mahal, hanya cukup sepuluh ribu rupiah.

 Keunikan Museum KA Ambarawa adalah Museum KA yang dilengkapi dengan jalur KA bergigi yang tidak ada lagi yang beroperasi di Jawa dengan pemandangan indah di kanan kiri rel KA. Atas kondisi ini dikomentari oleh Dr. Robert Lee dari University of Western Sydney, Macarthur, Australia.